¿Es posible construir un mundo mejor? Retomemos la utopía

Cada vez que termino mis clases siempre hay algo que me deja tremendamente pensativa... Hoy le comentaba a mis alumnos de periodismo que deben conocer la realidad para no ser manipulados. Esta reflexión venía al hilo de la reciente beatificación de los mártires españoles y la tan traída memoria histórica, debate que lleva vigente ya unos cuantos meses. Les decía a los futuros periodistas que para conocer bien el hoy hay que ahondar en el ayer y que la historia reciente española no les puede sonar a algo lejano, a batallita de los abuelos. Que las beatificaciones de ayer (y la ley de memoria histórica que está encima de la mesa del congreso) son el resultado de la historia contemporánea española y que ésta hay que conocerla.

EL caso es que en esta cuestión está la clave de la pregunta que formulo en el título: ¿Es posible construir un mundo mejor? ¿Es posible transformar el mundo? Creo que sí. Y esa transformación debe empezar, obviamente, por el propio individuo, con un ser humano comprometido con la auténtica cultura, con un ser humano que potencie el conocimiento, la razón, con un ser humano en defintiva que sea libre. Todo esto suena tremendamente utópico, lo sé. Pero creo fervientemente en estas palabras, creo que la racionalización y la teorización nos hacen más libres y creo también que ese individuo libre (racional, teórico, culto...) nunca hubiera cometido la barbarie de los campos de concentración nazi, la barbarie de las dictaduras, la barbarie de las guerras civiles, la barbarie de los totalitarismos. Todas estas tragedias son el fruto de la irracionalidad, de la perversión de la razón, convertida ahora en razón instrumental.

Por eso es importante conocer, leer, aprehender (que no aprender), estudiar, analizar... Para ser libres, para evitar que los hechos se repitan, para transformar el transcurso de los acontecimientos... ¿Utopía? Es posible, pero ¿podemos resignarnos ante la realidad que viene dada? Creo que no. Es más, creo que tenemos que evitar a toda costa que el ser humano deje de anhelar un mundo mejor. Cuando eso ocurra, cuando hayamos renunciado a la utopía, se habrá producido, ahora sí, la última gran derrota del espíritu.

Primo Levi y la Escuela de Frankfurt: ¿algo tiene sentido después de Auschwitz?

Primo Levi

La escuela de Frankfurt









Recuerdo perfectamente el día en el que visité el campo de concentración de Oświęcim (en alemán, Auschwitz) en Polonia. Hacía frío y el día estaba cerrado, muy nublado... Era un ambiente tétrico que para mis amigos polacos resultaba insoportable, de tal manera que muchos de ellos, entre lágrimas, abandonaron la ruta turística por el circuito de la que fuera gran masacre alemana durante los años 30 y 40 del pasado siglo. Recuerdo también que aquél día, cuando volvíamos a nuestra ciudad de origen, el viaje de vuelta estuvo protagonizado por el silencio, la tristeza, el ensimismamiento...

Si vivieran los miembros de la Escuela de Frankfurt (Blanca Muñoz ha sido una de las autoras españolas que más ha profundizado en esta escuela), quizá criticaran el que se haya terminado comercializando incluso con la muerte y el sufrimiento. Ahora podemos hacer turismo también por el terreno sobre el que todavía permanece caliente la sangre de judíos, polacos, húngaros...

El caso es que he retomado en mis clases una obra de uno de los supervivientes más conocidos de los campos de concentración alemanes. Se trata de Si esto es un hombre, escrita por Primo Levi en el año 46, solamente uno después de que acabara la II Guerra Mundial.

La visión que del hombre nos ofrece Levi es aterradora y desalentadora y podría resumirse en que el "hombre, en situaciones extremas, es un lobo para el hombre". Es un discurso el de Levi pesimista, pues es imposible que el superviviente pueda soportar el recuerdo de la experiencia en el campo, es imposible que pueda superar el sentimiento de culpa, es imposible que nada vuelva a tener sentido después de Auswitchz.

Esta visión creo que entronca con la perspectiva de la Escuela de Frankfurt, pues fueron sus miembros (que estuvieron exiliados en Estados Unidos hasta regresaron a Alemania en la década de los 50) lo que denunciaron que el nazismo es la consecuencia perversa de la modernidad (diría Baumann que sin la modernidad nunca hubiera existido Auswitchz) y que el nazismo es el ejemplo de un tipo de razón (instrumental) que pervive en la sociedad capitalista. La razón en Auswitchz y en el capitalismo es utilizada para dominar, para anular la conciencia crítica, para destruir el pensamiento y fomentar la irracionalidad.

Pero como digo, según los Adorno, Horkheimer, Marcuse, etc. , esos principios que pervivieron en el nazismo continuan plenamente vigentes en la sociedad capitalista.

¿Hay solución para esta situación? ¿Hay alguna salida para que el hombre no viva dominado (por ej, por los medios de comunicación) y pueda ser libre? Levi no nos da la clave (al menos yo no la encuentro), clave que sí ofrece la Escuela de Frankfurt.

La búsqueda de sentido es prevenir para que el principio de dominación no vuelva a protagonizar la historia y he aquí la responsabilidad de la teoría frente al sufrimiento del mundo. Es decir, a través de la razón, de la cultura con mayúsculas, el hombre puede alcanzar la libertad que tanto anheló Primo Levi.

La flor en el camino

Suxi, pilota-copilota de este blog, está todo este mes de octubre haciendo el camino de Santiago. Desde allí, me ha enviado este poema (es precioso!!!), pensamientos que han aflorado durante la contemplación de esta flor azul (¿a que es maravillosa?). Ojo con las flores azules, me acabo de leer una novela en la que un personaje muere pues queda extasiado ante la contemplación de una flor azul...

UN saludo a todos,

"Esta soy yo , la flor en el camino. El color de los pétalos que sonríen cada amanecer al sol.

Esta soy yo . El agua de mis hojas , que como lágrimas navegan por mi tallo, que bailan serenas , que esperan pacientes, que confían en Dios.

Esta soy yo, la vida que crece entre cemento y amor ¡ Soy la alegría que perfila mis hojas y enaltece mi canto!

Esta soy yo , la ausente en tu mirada , la que intenta evitar tus pisadas y el humo negro que contamina mi latido.

Esta soy yo , la que se acuna en el horizonte, frágil, desnuda , tímida. La que espera tu abrazo, la que desea tus caricias.

Esta soy yo, la que regala letras bellas a quién me escribe y la que se conmueve al ser también piedra, sombra y grieta en el camino.

Esta soy yo, tan esperanzada ante el futuro como asombrada.
Soy la que sostiene verdades , la que silba melodías y la que aguarda en silencio una noche estelada".

Catalanes, marroquíes y olvidados por el régimen franquista: muchas preguntas, pocas respuestas

El titular está referido al programa de la televisión pública española (TVE) "Tengo una pregunta para usted", espacio en el que un grupo de ciudadanos formularon preguntas a tres líderes políticos: Carod Rovira (de Esquerra Republicana de Catalunya), Gaspar Llamazares (de Izquierda Unida) y Josep Antoni Duran Lleida (de Convergencia i Unió).

Tres temas fueron noticia:

1. La cuestión catalana. Discurso victimista el de Carod Rovira -habló de menosprecio hacia la lengua catalana (????)-, radical (apuntó que el proyecto de vida en común español ha fracasado) y un tanto estúpido -una cosa es ir de simpático y otra es agredir con la palabra, como hizo el político catalanoaragonésm en algunos momentos, aunque también es cierto que algunas preguntas del público tenían "mala idea"-.

Siempre me ha parecido que los radicalismos son discursos mediocres, dado que impiden entender la realidad de una manera profunda y por tanto limitan la inteligencia. Carod Rovira habló del menosprecio de España hacia Cataluña (!!!!), aseveración un tanto arriesgada... Es probable que se trate de la proyección de su propio yo, dado que anoche dio la impresión de que el que desprecia al otro, al que no mantiene sus mismos discursos, es él, el propio líder de ERC. Me da que Rovira es un político quemado y acabado. No identifico su postura con la de los catalanes (por otra parte, una de las comunidades autónomas que me genera una mayor simpatía), gente acogedora, abierta, cosmopolita, culta, ilustrada, leal... ¿Fue la de ayer la crónica de una muerte (política) anunciada?

2. De nuevo el velo islámico a escena. Frente a Carod, Durán i LLeida mostró mejores formas, un discurso algo más moderado sobre todo en lo relacionado con España y lo español. Supongo que esto explica que CIU sea la fuerza más votada en Cataluña y que doble en número de escaños a Ezquerra (46 de CIU frente a 23 de ERC). Durán i Lleida mantuvo ante una ciudadana musulmana que la cultura islámica estaba retrasada en relación a la española: "La nuestra es una cultura basada en los Derechos Humanos y en el respeto a la igualdad entre hombre y mujer (...) Le debo pedir a usted que se integre en la cultura que nosotros representamos".

3. La memoria histórica. Llamazares (IU) de nuevo a la carga con la memoria histórica, proyecto que tiene como objetivo rendir homenaje a las víctimas del franquismo. Menudo lío, ahora las víctimas del bando franquista que murieron a manos de los republicanos durante la guerra civil también piden ser incluidos y reclaman justicia. Postura, por otra parte lógica. Un reportaje publicado por el periódico El Mundo el pasado domingo (14 de octubre) recogía la historia de un anarquista que fusiló a 45 beatos durante la contienda bélica, reflejando, precisamente, la memoria histórica del otro bando, del bando que lideró el dictador Francisco Franco.

El eterno retorno: siempre de vuelta

Ya estoy de vuelta. Mis disculpas anticipadas por estar ausente más de un mes (!!!), me da que tengo que quitar la advertencia que leeis en la parte derecha ("este blog se actualiza semanalmente") :-( . Creo que no había estado nunca tanto tiempo out, ni siquiera en los peores momentos de mi tesis doctoral... En fin, es lo que tiene México y su posterior readaptación al entorno español... vamos, que no me he visto con fuerzas de escribir hasta este momento.

Pero ya he aterrizado totalmente: vuelta a la universidad, vuelta a las rutinas sociales (que, por cierto, son maravillosas), vuelta a las cuestiones de investigación que dejé pendientes en agosto... Es el eterno retorno, todo se repite, todo vuelve a empezar, aunque nunca es exactamente igual porque nosotros no somos completamente los mismos; las experiencias vividas van forjando nuestra identidad, lo que somos, así que estamos en un "continuo movimiento existencial" que nos hace ser un poquito diferentes conforme transcurre el tiempo.

Resumo las dos principales novedades acontecidas en los últimos meses:

1. Mi libro, Las Teorías de la Comunicación en España: un mapa sobre el territorio de nuestra investigación (1980-2006) (ed. TECNOS), salió publicado tiempo ha... Por cierto, Marta Rizo (del grupo GUCOM) me hacía una reseña en el portal de la comunicación que capta la esencia de la obra de manera magistral. La podéis leer aquí . También Daniel Martí comentaba en primicia mi libro, añadiendo un interesantísimo guiño tecnológico a la cuestión de la comunicación.

la obra tiene esta imagen, sencilla pero con contenido...

2. Al fín viajé a México. Han sido muchos los buenos momentos, ha sido mucho lo aprendido, lo descubierto...

Conocí al grupo de investigación GUCOM (ésta es su web) gracias a Marta Rizo (mi "conexión" España-México), investigadora dinámica, brillante y de reconocido prestigio. El grupo está liderado por un maestro de maestros, Jesús Galindo, investigador de referencia en iberoamérica. Excelencia académica y humana que hacen del país mexicano un lugar casi mágico.

Allá visité varias universidades** impartiendo conferencias y seminarios y quedé gratamente sorprendida por la formación teórica y metodológica del alumnado (también por el interés de dichos alumnos), que supera con creces a la formación que impartimos en las universidades españolas.

Allá descubrí que la investigación para que dé resultados fructíferos ha de estar sustentada por relaciones afectivas-amistosas, que todo debe ser compartido, que la investigación requiere un estudio y reflexión constantes y abundantes, que la mediocridad académica es estéril y nos empobrece hasta límites insospechados...

Es mucho lo que tenemos que anotar, para que no se olvide, para que quede presente, para que continúe la magia que envuelve al saber humano... Espero que la mercantilización de la universidad española no termine arruinando todo esto.

Un saludo a todos!

** Universidad Autónoma de la Ciudad de México, Universidad Iberoamericana de México, Universidad Iberoamericana de León, Universidad de Colima y Universidad de Zacatecas.

Algunos apuntes mexicanos...

Descubrir Mèxico està siendo una gran privilegio y todo un acierto... Desde la UACM (con el grupo de investigaciòn GUCOM incluido) hasta Colima y Leòn, es èste un país tremendamente acogedor, que no queda a la espera sino que sale a tu encuentro, que huele a vida, a alegrìa, a fuerza y que tiene un excelente nivel académico. Querìa comentar algunas cuestiones sobre esto ùltimo (prometo escribir un post màs personal, pero lo harè a mi regreso a España, con algo màs de perspectiva).

Mèxico es universidad, es ciencia, es conocimiento. Seminarios cientìficos celebrados los fines de semana, cuya discusiòn se prolonga durante todo el dìa... Conferencias sobre metodologìas en las que los alumnos tienen una preparaciòn excelente (ojo, que hablo de alumnos de licenciatura)... Clases de teorìas de la comunicaciòn que duran cuatro horas y en las que la participaciòn y el interès se mantiene hasta el final...

El caso es que en uno de estos eventos, discutìan los alumnos de tercer semestre de la licenciaura en comunicaciòn (Universidad de Colima) sobre la tan traìda cuestiòn de la modernidad y la posmodernidad. Como no dio tiempo para màs, quedamos en que continuarìamos la discusiòn a travès de este blog. Asì que paso a exponer las posturas que han defendido cada uno de los grupos. Las desarrollarè por parejas (un grupo defensor de la modernidad y otro defensor de la posmodernidad)...

Grupo 1 defensor de la modernidad. POrtavoz: Julieta.
1. En la modernidad imperaba la instituciòn familiar idònea en la que debe desarrollarse el ser humano.
2. La autèntica cultura (aquella que responde a la leyes del espìritu) es la que se da en la època moderna.
3. La modernidad es una època real, el individuo no vive en la ficciòn.

Grupo 3 defensor de la posmodernidad. Portavoz: Oscar V.
1. Esta època es la de las nuevas alternativas.
2. Hay mayor creatividad.
3. Se fomenta el multiculturalismo y se permanece abierto a còmo piensan otras culturas y paìses.

Grupo 2 defensor de la modernidad. POrtavoz: Josè Alberto D.
1. En la modernidad la existencia tiene màs sentido que en la posmodernidad.
2. No hay una excesiva dependencia tecnològica.
3. Hay màs tradiciones y costumbres autènticas, no influidas por los procesos globalizadores.

Grupo 4 defensor de la posmodernidad. Portavoz: Josè N.
1. Època en la que se da voz a las minorìas.
2. Emergen nuevas formas de organziaciòn.
3. Libertad sin prejuicios: la tolerancia lleva a la convivencia lo que genera un conocimiento sobre lo otro, lo diferente. Liberaciòn sexual y revoluciòn tecnològica.

Aportaciones muy interesantes... Y tù ¿por què època apuestas? ¿modernidad o posmodernidad?

Ànimo y un saludo a todos!

¿Qué es el amor? A= (a+i+x) k... ¿Y la comunicación?

Terrible, simplemente, terrible. Qué manía tenemos los seres humanos de intentar reducirlo todo a fórmulas matemáticas, como si los sentimientos o el alma encajaran en el estatismo, la rigidez y la racionalidad de una combinación numérica.

Leía la entrevista a Eduard Punset en el Suplemento semanal (la puedes leer entera aquí) y lo que más me llamó la atención (aparte de reducir la cuestión del amor a pura biología) fue la fórmula matemática con la que el autor respondió a una pregunta absurda (ya se sabe, a preguntas absurdas, respuestas absurdas).

Dice el afamado lector: "¿Existe una fórmula del amor?"

Responde Punset: "A= (a+i+x) k. El amor es igual al apego afectivo (amor materno, escolarización...), más la inversión parental (construcción del nido), más la resistencia metabólica (vida emotiva y sexualidad), todo ello afectado por el entorno institucional (soporte social)".

Supongo que ambos (lector y entrevistado) habrán quedado satisfechos con tan magnánima aportación... YO, obviamente, no. Aunque sabemos que no podemos disociar lo cognitivo de lo emotivo, o como queráis, lo racional de lo emocional, en ocasiones los sentimientos (y entre ellos, sin lugar a dudas que el amor es el ejemplo más claro) no entienden de racionalidad. De ahí a decir que el amor es ciego sólo hay un paso...

Leyendo la entrevista he sentido lo mismo que al estudiar algunas perspectivas comunicativas que también trataron de reducir la comunicación a fórmulas matemáticas, como si la comunicación, que es entendimiento, que es el encuentro con el otro, que es la construcción conjunta de sentido, pudiera explicarse a través de una ecuación. Cuántas meteduras de pata para tratar de legitimar científicamente el estudio de la comunicación...

En fin, que ambas realidades (amor y comunicación) están íntimamente relacionadas: ambas crecen conforme más son compartidas, ambas son únicas y ambas reflejan lo mejor y peor del alma humana. Creo que me convence más esto últimos que las dichosas fórmulas...

UN saludo a todos!

Pd. Ahora sí que toca... Cierro el blog durante una temporada, pues el 24 de agosto marcho a México. El DF me espera, bueno, concretamente, las Universidades Autónoma de la Ciudad de México, Iberoamericana de León y Universidad de Colima. En la primera conoceré de cerca al GUCOM (Grupo hacia una comunicología posible) y realizaré las actividades que tengo programadas sobre "Teorías de la Comunicación en España" y "Metodologías de la investigación". En León , participaré en la Semana de la Comunicación con una conferencia sobre los nuevos retos de la comunicología frente a la incidencia de las TIC en la comunicación. Finalmente, en Colima, tengo programadas actividades varias sobre posmodernidad, comunicación política y metodologías.

México lindo... Así que lo dicho, nos vemos por aquí o por allá...

Adiossssss

Las masas no se rebelan en verano...

O lo mismo da, "las masas no son para el verano"... El caso es que durante todo el año, constantemente, cansinamente, cuando me encuentro en un atasco, en la cola de la tienda/banco/farmacia, en la sala de espera del hospital/ambulatorio o similar (eso sí, siempre público, que no estamos para seguros privados), me martillea en la cabeza el siguiente texto de Ortega y Gasset (La rebelión de las masas, 1999, p. 74, edit. espasa calpe):

"Yo la denomino el hecho de la aglomeración, del lleno. Las ciudades están llenas de gente. Las casas, llenas de inquilinos. Los hoteles, llenos de huéspedes. Los trenes, llenos de viajeros. Los cafés, llenos de consumidores. Los paseos, llenos de transeúntes. Las salas de médicos famosos, llenas de enfermos. Los espectáculos, como no sean muy extemporáneos, llenos de espectadores. Las playas, llenas de bañistas. Lo que antes no solía ser problema empieza a serlo casi de continuo: encontrar sitio (...) Vemos a la muchedumbre, como tal, posesionada de los locales y utensilios creados por la civilización".

Supongo que si Ortega y Gasset hubiera publicado este texto hoy, habría recibido demandas a diestro y siniestro por todo tipo de colectivos, acusándolo de clasista, aristócrata resentido contra un espíritu democrático que nos permite a todos tener acceso a todo. El filósofo español planteó la masa como una patología social, en la que sus integrantes sólo intervenían violentamente y donde los hombres eran mediocres y cuya rebeldía consistía en un gigantesco problema planteado a la humanidad...

No ahondaré en esta polémica, pues mi espíritu posmoderno me dice que la masa como tal, obviamente, es mucho más manipulable que un indviduo autónomo, pero también es cierto que gracias a la masa hemos alcanzado (al fin) la democratización de la cultura...

BUeno, el caso es que no hay masa en mi ciudad en verano (Murcia capital, 400.000 habitantes, ubicada en el sureste español). No señor. Llevo ya varios días sin rememorar el texto orteguiano, hasta tal punto que casi lo había borrado de mi memoria. Hay gente, sí, pero la justa, ni mucha ni poca. Esto me está dando tanta libertad de movimientos que no quiero ir a la playa, en un acto de rebeldía, que sé que es absurdo, pero así de absurda que es una. Será el calor.

Un saludo a todos!

París bien vale una misa... Cómo disfrutar del congreso IAMCR en la capital francesa

La célebre frase de Enrique IV, 'París bien vale una misa', sigue estando plenamente vigente... Y es que no conozco una ciudad que me tenga más enamorada que la capital francesa. No sé si será su monumentalidad, su espíritu, su luz, el color de sus calles, el que cada rincón esté inundado de una magia especial... o todos estos elementos a la vez, lo que hace de París un sitio diferente, que no pierde su capacidad de hechizar a pesar del turismo o del mal tiempo.

Casualidades de la vida, ha querido el destino que este año la celebración de los 50 años de vida de la IAMCR (International Association for Media and Communication Research) haya tenido lugar en París. Así que no hay nada más gratificante que combinar trabajo con el placer de visitar rincones parisinos...

Un inconveniente de París: ninguno, nada que objetar a pesar de que los campos elíseos estaban sumidos en la vorágine del final del Tour de Francia. Un inconveniente del congreso: resulta paradójico que en la celebración de la trayectoria de la asociación de investigación, no haya una mesa específica dedicada a "teorías de la comunicación" o, en su defecto, una mesa sobre "epistemología o filosofía de la comunicación", sección esta última que sí reconoce, por ejemplo, la ICA (International Communication Association). Además, he echado en falta las reflexiones metateóricas en la línea de las publicadas por Journal of Communication, sin duda, una de las mejores revistas científicas de investigación en comunicación.

Así que creo que el congreso ha presentado esa carencia, por otra parte, bastante significativa. Por lo demás, la organización ha estado más o menos bien y ha habido intervenciones muy interesantes, por lo que siempre merece la pena desplazarse hasta este tipo de eventos, testar otras líneas de investigación, hablar con otros investigadores, etc.

Nada más. BUeno, sí una cosa: hoy los profesores de mi uni hemos aparecido en el periódico (La Opinión de Murcia, página 10). Así que en un acto egocentrista y narcisista, aquí os dejo la fotonoticia.

Un abrazo,

PD. Creo que viendo nuestras caras de felicidad, no hace faltar detallar más sobre cómo lo pasamos en el congreso...

Cuando la enseñanza se convierte en utopía

De nuevo a la carga, tarde, pero a la carga.

Tenía ya varias semanas en el tintero un post sobre la enseñanza de Teorías de la Comunciación en el aula, concretamente, en las facultades de Ciencias de la Comunicación. Creo que esta asignatura representa fielmente el espíritu de la universidad: es la Teoría de la Comunicación una materia para pensar, reflexionar, comprender... Acciones todas ellas escasamente presentes en una universidad española profesionalizada, donde los saberes prácticos están sobredimensionados frente a los teóricos.

En este panorama, enseñar teorías de la comunicación es todo un reto, ya que, además, es una asignatura a impartir en el primer curso. Cuando la tendencia general es hacia lo técnico, la teoría se presenta casi como un oasis en medio del desierto, oasis que, eso sí, queda protegido por los planes de estudio marcados desde el Ministerio de Educación y Ciencia (se trata de una asignatura troncal , es decir, obligatoria que marca el ministerio, anual, etc.). Con la convergencia de Bolonia, esto es, el espacio único europeo de educación superior, la asignatura de Teoría de la COmunicación seguirá siendo un poco la "piedra filosofal" de las licenciaturas de Ciencias de la Comunicación.

EL caso es que suele ser una asignatura "de las que cuesta", pero en la que el alumno aprende cuestiones que es muy probable que no vuelva a ver en toda la carrera.

Este año traté de que el trabajo final de curso fuera la elaboración de una Teoría de la Comunicación, que cada alumno seleccionase un objeto de estudio concreto (y un nivel de análisis y otros aspectos) y propusiera su propia teoría... Pero viendo lo utópico de mi proyecto, decidí que la construcción teórica quedara para mejor ocasión.

Aún así hubo un alumno que sí se atrevió a plantear su propia teoría. El resultado lo tenéis en este blog http://outside-xperience.blogspot.com/. El alumno de 1º de Ciencias de la Comunicación plantea que el rol es lo que determina los procesos comunicativos interpersonales. Línea interesante de investigación (en la que ya han profundizado autores como Goffmann), auqnue habría que abrirla dado que sabemos que en nuestras comunicaciones con los otros intervienen otra serie de factores, no solamente el status social. En un comentario en aquél blog he dejado algunas otras apuestas teóricas enmarcadas en esta línea.

Saludos!

¿Qué es Murcia? Señas de identidad de una región española

Plaza del ayuntamiento de Cartagena

Catedral de Murcia

Madre mía, llevaba sin actualizar un par de semanas, cosa que aunque no os lo creáis, me merma bastante. En fin, supongo que es lo que tienen los finales de curso académico, la asistencia a congresos, el cierre de proyectos de investigación y la preparación de estancias investigadoras para el verano: que por más horas que le eches, no terminas nunca. Y claro, lo primero a lo que recorto tiempo es al blog...
Así que quien diga que junio-julio son meses tranquilos miente como un bellaco...

BUeno, el caso es que no quería actualizar con este tema (tengo en el tintero una teoría de la comunicación de uno de mis alumnos que publicaré en breve), pero acabo de encontrarlo y me parece súper interesante. Se trata de definir, de señalar los rasgos de identidad de la Región de Murcia, comunidad española sureña, cálida, costera y tranquila (aunque el otro día se publicó un estudio en el que se apuntaba que en la capital vivimos estresados por el tráfico, la contaminación y los escasos espacios verdes).

¿Qué es Murcia? ¿Quiénes somos los murcianos? Como creo que ya he comentado en alguna ocasión, ha sido ésta una región bastante olvidada por el resto de España durante la época moderna (no así a lo largo de la historia), una zona castigada por el olvido de los gobiernos centrales durante los tres últimos siglos, aunque esa tendencia está cambiando.

Supongo que ese olvido ha generado un cierto sentimiento de inferioridad, aunque no creo que sea tan importante como para que forme parte de nuestra identidad, dado que históricamente Murcia ha sido un gran reino, zona próspera y destacada taifa de Al Andalus -s.VIII d.c.- o reino de la Corona de Castilla a partir del s.XIII. Fue en aquél momento en el que con uno de los reyes castellanos más emblemáticos, Alfonso X el Sabio, Murcia alcanzó uno de sus mejores períodos. De hecho su corazón y sus entrañas descansan en nuestra catedral, puesto que así fue dispuesto por el gran monarca en agradecimiento a la lealtad que le había rendido la ciudad durante la reconquista a los árabes. El Reino de Murcia también tuvo un papel clave en la conquista del reino de Granada... A partir del siglo XVI Murcia (cuyas fronteras abarcaban más territorio que las actuales) se convirtió en una zona muy próspera gracias a las industrias de la seda, las minerías de Cartagena y Mazarrón y la mejora de las explotaciones agrícolas. Hasta que la revolución industrial marcó un antes y un después en esta región (más información).

A lo que iba. El caso es que aquí (periódico La Verdad de Murcia) me he encontrado un interesante debate sobre nuestra identidad.

NO tiene desperdicio. Reflexionar sobre lo que somos es sinónimo de madurez, recordemos que estamos celebrando el 25 aniversiario de nuestra comunidad autónoma y a nivel nacional el 25 aniversario de las primeras elecciones democráticas tras la dictadura franquista.

Me ha gustado la siguiente definición:

"Nosotros somos los españoles de verdad. Somos la mezcla de toda las versiones culturales castellanas, meridionales y mediterráneas de la Península. Y el cafre de Cánovas nos castigó, como todos los poderes centrales del Estado, con las medidas proteccionistas que llevaron a que la región de mis abuelos fuera atrasada y sin posibilidad de inversión. No somos andaluces, no somos valencianos, no somos castellanos... Porque somos murcianos. Y nos define la originalidad de la mezcla. Nuestro problema es que nos hemos creído la mala prensa nacional y hemos asumido nuestro complejo de inferioridad. El día que salgamos de aquí y no ocultemos nuestra procedencia, y el día que no corrijamos nuestro acento (no confundir con garrulos, que de esos ahí en todos los sitios), seremos más felices con nosotros mismos. Y ojo; serán todos los ingleses, franceses, alemanes, etc. los que nos descubran nuestra región. Y si no al tiempo".

Y tú, ¿quién crees que son/somos los murcianos?

Un abrazo!

Denuncia: paremos el deterioro de la Azohía (Costa Cálida, Murcia, España)

Me envía Suxi el siguiente mensaje para que lo publique en el blog... Susana, como siempre, luchando para mejorar el mundo. Ahí es nada.


¡¡ Hola a todos !!

Nos hemos unido para denunciar las barbaridades que se están realizando en la azohía y para dar a conocer las actividades que se realizan desde ADELA ( asociación para la defensa del entorno natural de la azohía).

Para ello , hemos organizado una fiesta el 23 de junio , noche de san juan, solsticio de verano.

Os envío el cartel con las actuaciones, espero veros por alli!!

Por cierto, recluto voluntarios para que me ayuden a servir en las barras, así que si alguien puede y se anima , que se ponga en contacto con la menda.

besitos

susana

Un resumen dominical: selección subjetiva y personal de artículos (II parte)

Vuelvo a la carga con los artículos "estrella" que he ledído en esta cortísima tarde de domingo (¿por qué se pasarán tan pronto los descansos dominicales?).

Antes de nada, no puedo dejar de quejarme por la revista de "El Mundo", es decir, Magazine, que un fin de semana más vuelve a ser flojita, flojita. Creo que el formato ("a lo tabloide") influye, pero sobre todo me da la sensación de que la selección temática carece de imaginación y frescura: otro domingo vuelve a costarme encontrar algún artículo que me enganche de principio a fin (no está mal el de "Las maravillas del mundo que hay que conocer antes de su destrucción", pero vamos, nada fuera de lo normal).

Todo lo contrario que el suplemento que incluye el mismo periódico entre sus páginas... Crónica vuelve a dar en la diana y no tienen desperdicio sus reportajes sobre las primeras elecciones en España ("Camino de angustia hacia la libertad") o el de un abogado bilbaíno triunfador en Londres que asesinó a su hija en un ataque de locura... La verdad es que Crónica siempre incluye algún reportaje con un tono algo más amarillista, pero suele salvar "los muebles" bastante bien, ejemplo claro de que aunque el tema sea por sí mismo morboso, el periodista puede terminar construyendo una historia aceptable sin caer en un sensacionalismo excesivo y bochornoso.

Ahora bien, una vez más, el suplemento dominical estrella es el XLSemanal (grupo vocento)... Me encanta, qué le vamos a hacer. Esta semana me quedo con los artículos de Arturo Pérez Reverte y Juan Manuel de Prada. El cartagenero en su "Fantasmas de los Balcanes" rememora la cruenta batalla de los 90, envite del que no sale muy bien parado Javier Solana, de quien Pérez Reverte dice que su intervención como mediador fue una pantomima. "Paniaguado inútil" o "tonto del haba" son algunas de las lindezas con las que define al hoy representante de política exterior de la UE.

También me ha gustado el artículo de Prada sobre cómo florecen los amigos cuando se es un triunfador. En "A las maduras" habla de Ruiz Gallardón y de cómo hubiera sido la jornada post electoral de no haber triunfado en la alcaldía de Madrid. Esto me ha recordado el reportaje que vi el jueves pasado en A3 sobre las primeras elecciones en España (año 1977), en el que se recogía la soledad y las pocas llamadas de consuelo que recibió Adolfo Suárez (sin duda, el mejor político en la historia de la democracia española) cuando tuvo que dimitir por la falta de apoyo en su partido.

Finalmente, XL Semanal incluye reportajes varios sobre posibles destinos a elegir para pasar las vacaciones este verano: Namibia, "El crucero de las mil y una noches (Liberty of the seas)" o Brooklyn (NUeva York) son algunos de los lugares escogidos. Temas bien tratados, algunos de ellos presentados por escritores españoles, que huyen de los topicazos que encontramos durante estas fechas en los medios de comunicación.

BUenas noches!

PD. Ah! Se me olvidaba. La campaña publicitaria (mediante publirreportajes) enalteciendo las virtudes de la cerveza me está llenando de alegría.

Un resumen dominical: selección subjetiva y personal de artículos

Me encantan los domingos... Aparte de ser mi jornada de descanso, creo que sin lugar a dudas es prácticamente el mejor día de la semana (por detrás del viernes y el sábado). Casi como un ritual, las primeras horas de las tardes de los domingos me las paso leyendo la prensa, un lujazo si tenemos en cuenta que durante la semana lo que único que puedo hacer es sobrevolar los periódicos, así, a salto de mata.

Ayer, leyendo algunos de los periódicos que cayeron en mis manos, pensé que había artículos que realmente me gustaban, con los que disfuté durante su lectura y me dije que a partir de ahora trataré de hacer mi particular dossier de prensa dominical, selección subjetiva y sesgada de aquellos artículos que más me han llamado la atención.

1. Artículo de Carmen Posadas sobre la timidez como enfermedad y revulsivo para llegar lejos en lo profesional y lo personal. (XL semanal, suplemento del grupo correo).
2. Reportaje sobre las primeras elecciones democráticas en España, "30 años, 30 personajes", Magazine (El Mundo).
3. "Pero, ¿quién se ha atraveido a votar al PP?", sobre el pueblo Guipuzcoano de Elduain, donde sólo ha habido un voto válido y ha sido para el PP (Suplemento Crónica de El Mundo).
4. Los desiertos en España. Reportaje fotográfico precioso sobre los territorios más áridos de nuestra España profunda (EPS, suplemento de El País).

Espero que os gusten tanto como a mí.

La comunicación interpersonal en la pareja: La Teoría de la Penetración Social

De siempre me ha interesado mucho el tema de la comunicación interpersonal, es decir, la comunicación cara a cara entre dos personas o entre grupos muy reducidos (cuando los grupos son algo más amplios, a partir de 15 individuos más o menos, hablamos de comunicación grupal). Cuando hacía la tesis siempre me decía que en cuanto la terminara me pondría con el estudio de lo interpersonal, área que, por otra parte, ha estado bastante descuidada desde las Ciencias de la COmunicación. En nuestra disciplina nos hemos centrado en el ámbito mediático y hemos descuidado el interpersonal, cuando hoy sabemos que para estudiar a los medios de comunicación es necesario llegar hasta el individuo y, por ende, hasta cómo construye los significados, cómo es su relación con los otros etc.

Bueno, el caso es que quería hoy comentar una teoría que sin ser LA TEORÍA, me parece que es muy interesante. Se trata de la Teoría de la Penetración Social, teoría que es sobre todo aplicable a las relaciones de pareja. Según la misma, todas las relaciones sentimentales tienen un desarrollo lineal, es decir, que pasan por las mismas etapas, etapas que son descritas por esta formulación teórica.

Me ha llamado especialmente la atención la cuestión de la auto-revelación, cuando contamos aspectos de nuestra vida íntima. Dice la teoría que la auto-revelación es la clave de las relaciones de pareja, que hay que saber dosificarla (autorevelar demasiado al principio puede romper la posible pareja) y que todos los copartícipes han de autorevelar, que si sólo lo hace alguna de las partes es imposible que la pareja llegue hasta el nivel de la intimidad, que es el del intercambio estable (la última de las etapas a las que llega la pareja).

En fin, una teoría más que nos puede ayudar a entender un poco mejor nuestras relaciones con los otros.

La tenéis más desarrollada en "Teoría de la Comunicación: análisis y aplicación" de Richard West y Lynn H. TUrner.

Elecciones autonómicas y municipales: ideologías de la posmodernidad

Llegan las elecciones autonómicas y municipales y con ellas la jornada electoral, que, por cierto, este año veré desde primera línea pues me ha tocado en la mesa :-( .

Creo que este motivo me viene de cine para comentar la cuestión de la ideología en esta época posmoderna. Sinceramente, considero que la ideología es uno de los metarrelatos de la modernidad que está más muerto y requetemuerto: me identifico plenamente con él, al igual que el 90% de los jóvenes (entiendo por jóvenes desde los 18 hasta los 35 años, más menos) de nuestro país.

Esto provoca que todos los partidos digan que tienden al centro, aunque creo que en este país nos queda derecha e izquierda así, sin más, para rato. Zp y los suyos están empeñados en continuar con este debate: sin ir más lejos, el otro día Zapatero hablaba de aquellos políticos que "habían estudiado en colegios privados" (!!!!!!!!), recriminando a los del PP su status más alto. Claro que ZP estudió en los jesuitas, así que la acusación tiene doble delito. Rajoy and cía continúan con la crispación política y Acebes en primera línea desmintiendo acusaciones por el 11 M (!!!!!), que no sé cómo el que fuera ministro del interior durante los terribles atentados del 11 de marzo sigue al frente del partido: está claro que nadie quiere dejar el poder, que por lo visto, dicen que engancha.

Esto me hace pensar que los partidos políticos viven de espaldas a la realidad, es como si se empeñaran en revivir el metarrelato de la ideología cuando en la sociedad éste comienza a desaparecer. De nuevo, escisión entre unos y otros: los políticos anclados en la época moderna; la sociedad en la posmoderna.

Lo dicho, aunque vaya a votar en las próximas elecciones (me parece una aberración no hacerlo) y tenga muy claro el partido (la que considero opción menos mala), en lo ideológico hace ya tiempo que me sumí de lleno en la posmodernidad.

Así que digo lo que Umberto Eco en el debate de apocalípticos e integrados: unos dicen que soy apocalíptico, otros que integrado, cuando no soy ni lo uno ni lo otro...

Pd. Algunas anotaciones políticas. Creo que Zp no tiene equipo de gobierno y la política exterior que está llevando a cabo es un desastre (Chávez y Castro!!!!!!!). Creo que representa una izquierda mucho más radical de la que en su momento encarnó el propio González. Creo también que Rajoy no ha sabido rodearse de un equipo ganador. Creo que carece de imagen (algo tan importante en esta era de lo visual) y que algunas cabezas visibles del partido representan a la derecha más rancia de la sociedad española.

Aquí os dejo los spots de la campaña electoral

PP


PSOE

Justicias e injusticias: sobre las virtudes cardinales

Fue mi tercer curso de periodismo un tremendo annus horribilis por una cuestión muy simple: me aburrían soberanamente la mayor parte de las asignaturas. Por ejemplo, allá por el año 99 Internet iba que no iba, así que Tecnología de la Información (una de las troncales) era una materia soporífera en la que te pasabas toda una hora para que se cargara una sola página web.

En mi memoria, aquél año ha quedado marcado por la modorra y la somnolencia (en lo académico, claro, siempre en lo académico). Paradojas que tiene la vida, años más tarde el destino quiso que yo terminara dando clase precisamente en el "curso maldito", es decir, tercero, y ahí me quedé con Tecnología de la Información varias temporadas.

El caso es que en medio del aburrimiento recuerdo una clase sobre la justicia (en Ética de la Información) que me viene a la memoria de tanto en tanto. Es curioso como los escasos retazos que recuerdo de aquél año tienen que ver con esa asignatura de Ética, que en su momento no me dijo mucho y que ahora siento no haber sabido aprovechar más (cómo cambiarían las cosas si estudiáramos en la universidad siendo un poco más mayores). BUeno, volviendo a la justicia, decía el profesor que la justicia es darle a cada uno lo que se merece (Aristóteles), por lo que el "pan para todos" comunista, por citar un caso, sería una tremenda injusticia. Sería algo así como que coma pan solamente aquél que se lo haya ganado y sea merecedor de ello. También se comentó lo de que es peor cometer una injusticia que padecerla, porque quien la comete se convierte en un injusto y quien la padece no.

Ser justo, ecuánime es terriblemente difícil, la verdad es que no sé ni siquiera si es posible. Quizá lo peor no sea eso, sino el tomar conciencia de que has obrado injustamente. Ser consciente de haber cometido una injusticia es una carga que pesa toneladas de remordimiento sobre la moral.

Y es que la justicia es una de las cuatro virtudes cardinales, es decir, aquellas que son el principio y fundamento de las demás virtudes. De ahí que alcanzarlas no sea una tarea muy fácil.

Junto a la justicia están:

- La PRUDENCIA: discernir lo que es bueno de lo que es malo.

- La FORTALEZA: la fuerza para vencer al temor y a la adversidad.

- La TEMPLANZA: la moderación, supeditar las pasiones a la razón.

Cerrando etapas

En estos momentos acabo de enviar el borrador definitivo de mi libro (Las Teorías de la Comunicación en España) a mi editor de la editorial Tecnos. La verdad es que es súper gratificante terminar proyectos; no sé a la vuestra, pero a mi salud le viene de cine...

El caso es que conforme le enviaba la copia a mi editor, pensaba sobre cómo vamos cerrando etapas a lo largo de la vida, porque siento que ahora cierro una (investigadoramente hablando, claro). La publicación del libro supone el tramo final de la etapa en la que he estado trabajando sobre el desarrollo de las Teorías de la Comunicación en España, tema con el que me doctoré a finales del año pasado (madre mía! como pasa el tiempo!) y que me ha tenido "liada" desde el año 2002. En agosto me iré a México DF, donde estaré impartiendo cursos, seminarios, etc. sobre las Teorías de la Comunicación españolas y donde creo que comenzaré a finiquitar esta etapa (me quedan un par de eventos más después del verano).

Así que creo que me encuentro en los últimos meses de esta larguíiisima etapa de doctorado. Y que conste que no lo digo desde la tristeza o melancolía, al contrario, cerrar etapas en la vida es necesario y vital: con ello hacemos balance de cómo estamos haciendo las cosas. Y se nos queda la sensación de que vamos avanzando, o al menos, de que no estamos igual que hace unos años. Que el inmovilismo mata al más pintado.

En busca de sentido: respondiendo a los porqués

Sí, sí, ya sé que el titular me ha quedado pelín filosófico, pero son las horas en las que escribo, que no dan para más.

Dicen Berger y Luckmann (en un libro que recomiendo: Modernidad, pluralismo y crisis de sentido) que el sentido es encontrar una relación a las distintas experiencias que hemos vivido. Comparto plenamente esto. ¿POr qué me sucede lo que me sucede? Creo que es una pregunta tan humana que no hacerla nos deshumaniza o a lo mejor nos trivializa demasiado. Reconozco que responder no es nada fácil, al contrario. Además, supongo que han de pasar los años para que seamos capaces de hacerle frente a esta "terrible" pregunta. Cuando veo a ancianos amargados, refunfuñando todo el día y deprimidos estoy convencida de que es por el tema del sentido. MIrar atrás y no entender nada, no encontrar los porqués de la existencia es algo que no deseo a nadie.

POr ahora me quedo con lo que señalan los autores, que no vivimos crisis de sentido generales, sino concentradas en áreas concretas porque cada uno tiene su propio sistema de valores (claro está unos más sólidos que otros).

Preguntar(nos), siempre preguntar(nos). Cuando ejercí de periodista (hace ya varios años), me dieron una lección que siempre viene a mi memoria: "Pero ¿esto por qué sucede? POr qué, siempre tienes que responder al porqué, ahí está la clave de la noticia".

Y en esas sigo.

A ESTAS HORAS

No sé porqué a la gente le gusta faltar el respeto cuando realmente se lo están faltando a ellos mismos. Me llevo desilusiones con las personas que me importaron y a los que desee siempre lo mejor. Me alegro por otra parte de estar entre los buenos y más sanos...con todas las historias que pueda llevar a mi espalda : no voy jodiendo a la gente porque sí.

Cuesta ser íntegro y no dejarse llevar por los vaivenes de los demás,cuesta mantener un nivel de autoestima alto cuando hay personas que se esfuerzan en recordarte que tú eres insignificante en su vida...¿ y si soy tan insignificantepor qué se molestan en decirmelo?.


Todos estamos hechos del mismo material y a todos nos duelen más o menos las mismas cosas, aunque queramos camuflarnos y aprendamos técnicas para autoprotegernos. Mirad, sino estuviera aprendiendo a autoprotegerme ,yo pasaría la otra mitad de mi vida llorando y ,pensándolo un poco ,tampoco estaría tan mal.Total, es lo primero que hacemos al salir del vientre de mamá...

Buenas noches, no estoy hoy para universidades.

Bésoles