jueves, mayo 28, 2009

Sufrir con el otro: sobre la empatía y la comunicación


Si la comunicación es entendimiento, la empatía, la identificación con el otro hasta poder sufrir y sentir lo que el otro vive, sería el grado último, el más puro, el súmmum de la comunicación. No podemos estar constantemente empatizando con todo el mundo, si así fuera, la vida no nos daría, harían falta varias vidas, o varias almas para poder aguantar tal torrente de emociones. 

Empatizar es humano, empatizar constamente es algo más, casi casi un don. Hace falta mucha sensibilidad, quizá estar en posesión de ese tipo de amor que va dirigido al otro por el mero hecho de ser persona. 

Pienso esto al hilo del mensaje que me envía una muy buena amiga rodeada de gente sufriendo situaciones extremas, de gente que se debate entre la vida y la muerte (no hay nada más extremo que esto último). La situación es dura y la empatía en este caso puede ser terrible. Supongo que frente al exceso de empatía es necesario tratar de tomar distancia, tratar de objetivizar las situaciones.... Porque, creo, protegerse también es humano.

Fotografía "On suffering" (Flickr). 

miércoles, mayo 20, 2009

La vida es conversación: no hay final, no hay pensamientos últimos, no hay fin para la conversación

No hay nada como descubrir nuevos autores, nuevos pensamientos, nuevas perspectivas sobre la vida, el hombre, el mundo... Esto es algo maravilloso que me está regalando mi estancia investigadora en la Universidad de Colorado. Así es como ha llegado hasta mí, porque ha sido él el que ha llegado, James W. Carey, quien concibe la comunicación como una manifestación cultural. Es decir, como la comunicación es una realidad simbólica, va a ser un fenómeno hijo de su tiempo (cultural). O lo que es lo mismo, a través de la comunicación "construimos" la cultura en la que vivimos. Comunicación y cultura son, por tanto, dos fenómenos indisociables.

Fue Carey un profesor y teórico que sirvió de fuente de inspiración para todos aquellos que le conocieron. Además, tiene algunas citas que rayan la excelencia, siendo sus escritos de una claridad y un humanismo poético que infunde esperanza y fe en el hombre, a pesar de los pesares.

Corría el año 1991 en la escuela de periodismo de San Petersburgo (The Poynter Institute, Florida) cuando al final de una entrevista, el periodista preguntó a Carey si tenía algunos pensamientos finales. Creo que todos los que hemos hecho una entrevista hemos preguntado esto. Pero creo que pocos habrán escuchado la siguiente respuesta:

"No hay pensamientos finales. Yo cito todo el tiempo estas maravillosas líneas de Kenneth Burke. La vida es conversación. Cuando entramos, cuando llegamos a algún sitio, ya hay algo que marcha, que está funcionando. Lo primero que debemos aprender es que a la hora de nuestra muerte, nosotros estamos reescribiendo nuestra biografía por última vez. Y luego, durante las primeras horas después de nuestra muerte, alguien más reescribe dicha biografía por nosotros -nuestros hijos, esposas, amigos. Recuerdas lo que a él le gustaba, lo que dijo, lo que hizo? En este sentido, la vida es una conversación que constantemente continúa. Nadie tiene la última palabra; no hay pensamientos finales. No hay final para la conversación".

"There are no final thoughts. I quote all the time these wonderful lines of Kenneth Burke. Life is a conversation. When we enter, it´s already going on; we try to catch the drift of it; we exit before it´s over. The first lesson any pragmatist learns is that at the hour of our death we are rewriting our biography for the last time. And then, the first hour into our death someone else rewrites the biography for us -our children, our spouses, our friends. Do you remember what he was like, what he said, what he did?... In that sense life is conversation... that continuously goes on... No one has the last word; there are no final thoughts. There is no end to the conversation".

Communication as culture, 2009, p. IX. 

Wow! Qué cara se le quedaría al periodista? La cita es sublime, porque si la vida es conversación, al principio de la vida está la palabra, es decir, lo que funda la existencia, en el origen del mundo lo que hay es comunicación. Acaso no es esto apasionante? Menuda responsabilidad social la que les ha caido encima a los profesionales de la palabra...

Pd. Mis disculpas por mi libre, libérrima, traducción del texto :-)

martes, mayo 12, 2009

Salud, diálogo y la ética hacia el otro: hay vida más allá de los media y los gabinetes de comunicación

Un nuevo movimiento fundamentado en la ética y el reconocimiento del otro está tomando fuerza en Estados Unidos. Algunos hospitales están incorporando trabajadores sociales y expertos en comunicación para potenciar el diálogo entre el paciente y los responsables médicos. Se trata de un tipo de cuidado paliativo fundamentado en el pricipio de que el trato humano y cercano al enfermo se traducirá en la mejoría de este último. Los médicos dedican horas enteras a dialogar con las familias, tratando así de evitar la experiencia traumática que puede implicar el periodo en el hospital y la consiguiente toma de conciencia de la enfermedad padecida.

Interpreto este movimenro en clave fenomenológica y veo la filosofía personalista que aboga por el diálogo ¨real y por el encuentro con el otro en nuestras relaciones personales. Porque en este tipo de encuentros auténticamente "humanos" está la realización personal y ahora también la propia salud física. La situación resulta sorprendente y llamativa. Algo más. Alucinante.

Todavía recuerdo la conversación que una joven Leo de 20 años tuvo con el oncólogo responsable de la enfermedad de un familiar muy cercano. Ese médico, gran experto en oncología, resultó ser un total analfabeto en lo que a trato humano se refiere. Un completo gilipollas, vamos, que verá aterrizar con más fuerza este movimiento en España dentro de unos años (como pasa con todas las tendencias nacidas en USA) y a quien con un poco de suerte, toda esta ética laboral le pillará en las puertas de la jubilación.

Hay un blog, Sterena, en el que podéis encontrar más información sobre esta concepción de la salud y la comunicación. Carey Candrian, trabajadora social y experta en comunicación, nos explica más ampliamente aspectos sobre esta filosofía aquí.

Que os aproveche!!!!!

miércoles, abril 29, 2009

La generación de los 70, mi generación

La verdad es que no suelo prestar mucha atención a los gupos que que se forman en facebook... Cualquier tontería, las más absurda de las tonterías, es una excusa (mala) para montar y ser parte de un grupo. Todavía me pregunto por qué tenemos esa imperiosa necesidad de pertenecer a algo, da igual lo que sea. Si miramos a esta situación desde la posmodernidad, diremos que hemos renunciado a los grandes ideales y contrarrestando esta tendencia prolifera el asociacionismo en microgrupo...

Bueno, el caso es que hoy le quiero hacer mi pequeño tributo al grupo de facebook de la generación de los años 70, porque es la mía y porque la descripción es muy muy atinada... Quién de los que ha nacido en los 70 no se siente identificado con todo esto? He aquí un corta y pega del grupo "generación de los 70 y punto!".

"El objeto de esta misiva es la de reivindicar una generación. La de todos aquellos que nacimos en la década de los 70 (un par de años arriba, años abajo), la de los que estamos currando de algo que nuestros padres ni podían soñar, la de los que vemos que el piso que compraron nuestros padres ahora vale 20 ó 30 veces más, la de los que estaremos pagando nuestra vivienda hasta los ¡60 años! Nosotros no estuvimos en la Guerra Civil, ni en mayo del 68, ni corrimos delante de los grises, no votamos la Constitución y nuestra memoria histórica comienza con las olimpiadas del '92. Por no vivir activamente la Transición se nos dice que no tenemos ideales y eso que sabemos de política más que nuestros padres y de lo que nunca sabrán nuestros hermanos pequeños y descendientes. Somos la última generación que hemos aprendido a jugar en la calle a las chapas, la peonza, las canicas, la comba, la goma, el rescate o el bote bote y, a la vez, somos la primera que hemos jugado a videojuegos. Hemos ido a parques de atracciones o visto dibujos animados en color. Los Reyes Magos no siempre nos traían lo que pedíamos, pero oíamos (y seguimos oyendo) que lo hemos tenido todo, a pesar de que los que vinieron después de nosotros sí lo tienen realmente y nadie se lo dice. Se nos ha etiquetado de generación X y tuvimos que tragarnos 'bodrios' como: Reality Bites, Melrose place o Sensación de vivir, que te gustaron en su momento, pero... vuélvelas a ver, verás qué chasco. Somos la generación de Compañeros, de Al salir de clase...Lloramos con la muerte de Chanquete, con la puta madre de Marco que no aparecía, con las putadas de la Señorita Rottenmayer. Somos una generación que hemos visto a Maradona hacer campaña contra la droga, que durante un tiempo tuvimos al baloncesto como el primero de los deportes (Gracias Chicho!). Hemos vestido vaqueros de campana, de pitillo, de pata de elefante y con la costura torcida; nos pusimos bombers sin miedo a parecer skin heads. Nuestro primer chándal era azul marino con franjas blancas en la manga y nuestras primeras zapatillas de marca las tuvimos pasados los 10 años (Esas J'hayber!). Entramos al colegio cuando el 1 de noviembre era el día de Todos los Santos y no Halloween, cuando todavía se podía repetir curso. Fuimos los últimos en hacer BUP y COU. Hemos sido las cobayas en el programa educativo, somos los primeros en incorporarnos a trabajar a través de una ETT y a los que menos les cuesta tirarnos del trabajo... Siempre nos recuerdan acontecimientos de antes que naciéramos, como si no hubiéramos vivido nada histórico. Nosotros hemos aprendido lo que era el terrorismo contando chistes de Irene Villa, vimos caer el muro de Berlín y a Boris Yeltsin borracho tocarle el culo a una secretaria; los de nuestra generación fueron a la guerra (Bosnia, etc.) cosa que nuestros padres no hicieron; gritamos OTAN no! bases fuera!, sin saber muy bien qué significaba y nos enteramos de golpe un 11 de septiembre. Aprendimos a programar el vídeo antes que nadie, jugamos con el Spectrum, odiamos a Bill Gates, vimos los primeros móviles y creímos que Internet sería un mundo libre. Somos la generación de Espinete, Don Pimpón y Chema 'el panadero farlopero'.Los q recordamos a Enrique del Pozo cantando con ganas abuelito dime tú... Los mundos de Yupi y las pesetas rubias con la jeta de Franco en algunas de ellas. Nos emocionamos con Superman, ET, los Goonies o En busca del Arca Perdida. Los del bocata de chorizo y mortadela y también Phosquitos, los Tigretones eran lo mejor, aunque aquello que empezaba (algo llamado Bollycao) no estaba del todo mal. Somos la generación del coche fantástico, Oliver y Benji... La generación que se cansó de ver las mamá chicho. La generación a la que le entra la risa floja cada vez que tratan de vendernos que España es favorita para un mundial. La última generación que veía a su padre poner la baca del coche hasta el culo de maletas para ir de vacaciones. La última generación de las litronas y los porros, y qué coño, la última generación cuerda que ha habido. La verdad es que no sé cómo hemos podido sobrevivir a nuestra infancia!!!! Mirando atrás es difícil creer que estemos vivos en la España de antes: Nosotros viajábamos en coches sin cinturones de seguridad traseros, sin sillitas especiales y sin air-bags, hacíamos viajes de más de 3h sin descanso con cinco personas apretujadas en el coche y no sufríamos el síndrome de la clase turista. No tuvimos puertas con protecciones, armarios o frascos de medicinas con tapa a prueba de niños. Andábamos en bicicleta sin casco, ni protectores para rodillas ni codos. Los columpios eran de metal y con esquinas en pico. Salíamos de casa por la mañana, jugábamos todo el día y solo volvíamos cuando se encendían las luces. No había móviles. Nos rompíamos los huesos y los dientes y no había ninguna ley para castigar a los culpables. Nos abríamos la cabeza jugando a guerras de piedras y no pasaba nada, eran cosas de niños y se curaban con mercromina (roja) y unos puntos y al día siguiente todos contentos. Íbamos a clase cargados de libros y cuadernos, todo metido en una mochila que, rara vez, tenía refuerzo para los hombros y, mucho menos, ruedas!!! Comíamos dulces y bebíamos refrescos, pero no éramos obesos. Si acaso alguno era gordo y punto. Estábamos siempre al aire libre, corriendo y jugando. Compartimos botellas de refrescos y nadie se contagió de nada. Sólo nos contagiábamos los piojos en el cole. Cosa que nuestras madres arreglaban lavándonos la cabeza con vinagre caliente (o los más afortunados con Orión). Y ligábamos con los niñ@s jugando a beso, verdad y atrevimiento o al conejo de la suerte, no en un Chat. Éramos responsables de nuestras acciones y arreábamos con las consecuencias. Sabías que se rifaba una hostia si vacilabas a un mayor. No había nadie para resolver eso. La idea de un padre protegiéndonos, si trasgredíamos alguna ley, era inadmisible, si acaso nos soltaba un guantazo o un zapatillazo y te callabas. Tuvimos libertad, fracaso, respeto, éxito y responsabilidad, y aprendimos a crecer con todo ello. Eres tú uno de ellos?? ¡Enhorabuena! Un saludo a todos! Cuidaos y que os vaya bien!!Saludos".

Es bueno, verdad?

jueves, abril 23, 2009

La cultura del espectáculo, Las Vegas y la posmodernidad: Congreso de la Sociedad Española de Periodística en Murcia (España)


Mañana comienza en Murcia el último congreso de la Sociedad Española de Periodística, encuentro en el que se debatirá acerca de la cultura del espectáculo y su relación con los medios de comunicación y la democracia.

En aquél blog os he dejado un comentario que copio y pego a continuación. Que os aproveche!

"Hace ya más de cuatro años que me uní a la Sociedad Española de Periodística a través de Manuel Martín Algarra, maestro y amigo. Fue él quien me animó a asistir a la reunión científica que tuvo lugar en Santiago de Compostela en mayo de 2005. Y allá que me presenté, en plena vorágine de tesis doctoral… La vida da vueltas que no te esperas, ya que hoy es la SEP la que viene a mi tierra murciana y ha querido el destino que este nuevo congreso me pille lejos, muy lejos, investigando en un lugar recóndito, cuasi mágico, llamado Boulder (Colorado, Estados Unidos). Pero como nada sucede porque sí, ha sido en este país donde realmente he entendido de una manera, podría decirse ontológica, esencial, que es esto del espectáculo y la posmodernidad.

España, el periodismo español presenta retazos, tendencias, ciertos rasgos que nos remiten a la posmodernidad, aunque creo que ontológicamente, a pesar de los Karabatic y los filósofos provocadores erróneamente metidos a consejeros de cultura, no somos todavía básicamente posmodernos. Hay principios de, pero en su esencia, en su núcleo, la superficialidad y el desarraigo propios de la posmodernidad no tienen todavía cabida en una cultura como la nuestra, debido a nuestra historia, al apego a la tierra, a las propias construcciones simbólicas que hemos generado en torno a nuestros lazos afectivos (familia, amigos, pareja…). Que responsables de cultura se crean la posmodernidad es peligroso; al final puede ocurrirnos que la profecía termine cumpliéndose.

Para entender básicamente y casi de forma devastadora que es esto de la cultura del espectáculo voy a remitir a la ciudad de Las Vegas, donde aquí sí lo real ha sido eliminado. Ritzer, en su obra El encanto de un mundo desencantado, teoriza magníficamente sobre esta ciudad de luces de neón construida en medio del desierto, donde todo es una gran mentira, una gran puesta en escena, fastuosa, colorida y terriblemente vacía de realismo, de contenido, de relato. Las Vegas es un no-lugar inventado hace poco más de medio siglo, que deslumbra a través de sus fachadas principales, pero que basta con asomarse y mirar un poco mas allá para ver que no hay nada, que la ciudad es un amasijo de cables grises que tratan de mantener viva la falacia del glamour. Las Vegas es la matrix de la que Morfeo y Neo tratarían de escapar, es el espacio en el que el caso abominable de Karabatic no hubiera dejado de ser una anécdota desprovista, incluso, de gracia.

Pues bien, señoras y señores, bienvenidos a Murcia y bienvenidos a estas jornadas en las que desentrañaremos cuál es el estado en el que se encuentra esta interesante y peligrosa relación entre el espectáculo y los medios de comunicación… ¿Hemos entrado abiertamente en la posmodernidad mediática? ¿Vivimos ya en una cultura del espectáculo? ¿En qué medida afecta esta relación a la calidad de la democracia? Tal y como apunta Kellner en su obra Media Spectacle, ¿son las nuevas tecnologías un potenciador de esta cultura espectacular? Muchas preguntas y dos días para debatir sobre todas ellas. Simplemente fascinante…"

lunes, abril 06, 2009

Opinión pública, Internet y homosexualidad: la Universidad de Alicante y Gloria Tomás en el punto de mira

Es lo que tienen las nuevas tecnologías, que han democratizado el espacio público hasta tal punto que todos podemos acceder a él a golpe de click. La información vuela, de tal manera que unas desafortunadas declaraciones en una universidad terminan apareciendo en decenas de medios de comunicación y páginas web. Me estoy refiriendo a la conferencia que el pasado 31 de marzo ofreció Gloria Tomás y Garrido en la Universidad de Alicante (España). En ella, la profesora de bioética de la Universidad Católica de Murcia (UCAM) tildó de enfermos a los homosexuales, conferencia que fue colgada en youtube y que ha terminado siendo noticia en prensa, radio, televisión y webs digitales. En menéame fue portada y ya son 138 los comentarios que ha suscitado la conferencia. En youtube la cosa ha alcanzado unas proporciones nada desdeñables, en dos días, casi 500 comentarios.

Lo positivo: las nuevas tecnologías se están convirtiendo en una buena herramienta de denuncia ciudadana y el espacio público ya no está solamente en manos de los medios de comunicación tradicionales y los poderes políticos y económicos. Lo negativo: la discusión ilustrada de la que tantas veces he hablado está desapareciendo también de la universidad, espacio en el que la banalización del debate puede depararnos lo siguiente:

domingo, marzo 29, 2009

Fragmentos de amor furtivo


Boulder es una ciudad mágica que puede llegar a volverte loco... Así que contra la tempestad americana, nada mejor que una maravillosa puesta de sol. Me encanta ese sol que se mete por la ventana e imprime a todo un brillo con el que parece que los objetos tienen alma y hasta vida propia. Pues bien, durante esta relajada tarde y tras saborear una deliciosa taza de café como el que bebo a diario en Murcia (España), me he acercado al anticuario de libros usados que tengo junto a mi casa. Quería comprar algunas postales y he terminado consultando las escasas novelas en español que he encontrado. Necesito leer novela en castellano y "El conde de montecristo" está dando sus últimos coletazos. Finalmente, "Fragmentos de amor furtivo", de Héctor Abad Faciolince, ha sido el libro que ha terminado encima de la mesa del salón de casa. Me gustan los libros de segunda mano porque todos ellos encierran una historia que puede llegar a ser fascinante.

Leyendo la dedicatoria pensaba en las vueltas que da la vida...

Mónica:
Para regresar, salir a la superficie, cargada de experiencias, hay que irse, aunque el viaje sea interior. Siempre hay que volver. Ojalá victoriosa. Son nuestros deseos para ti.

Sara
Barranquilla, Colombia, agosto 99

Si me gusta, terminará en el sur de España descansando en las estanterías de mi habitación. No sé, pensar en las vueltas que da la vida es fascinante y, a veces, también un poco triste...

miércoles, marzo 25, 2009

¿Pueden las mujeres solucionar la crisis? Diálogo en tiempos revueltos

Me pasa Alicia Peña (gracias Ali!) un interesante artículo publicado en elpais.es. En general, Nos falta liderazgo femenino aboga por recuperar la figura de la mujer en las cúpulas directivas de empresas y gobiernos, dado que su estilo es más transversal, ético y cauto que el de los hombres y ellas tienen también mayor capacidad para generar confianza y motivar a los empleados. Interesante...

Nunca había pensado en si la capacidad de diálogo femenino es superior al masculino, pero quizá así sea. Aunque cualquier generalización sesga la realidad, es probable que a la hora de hablar la, en ocasiones, mayor sensibilidad de la mujer posibilite una mayor apertura al diálogo. El hombre, por su parte, suele presentar una alta capacidad para resolver problemas... Así que diálogo y resolución parecen dos buenas formas de salir adelante en esta crisis que ya nos ha dejado en España 3.5 millones de parados.

domingo, marzo 22, 2009

Docencia y teoría de la comunicación: ¿cómo afrontar Bolonia sin violencia?

De nuevo a la carga volviendo a Europa y a la convergencia de Bolonia, esa gran reforma del Espacio Europeo de Educación Superior (documentos y demás aquí) que trae a la universidad española de cabeza. Eva Jiménez escribió sobre esto en ABC a finales del pasado año y vuelve a la carga en su blog (aquí) al hilo de los últimos incidentes violentos en Barcelona (el país.es lo vio así y elmundo.es de esta otra forma).

Bueno, antes de nada, no tengo que decir que el hecho de que las protestas contra Bolonia se vean envueltas en violencia, me parece deleznable. La violencia siempre lo es, más si cabe en el entorno universitario, cuna hipótetica del diálogo ilustrado.

Bolonia ya está aquí y los profesores, en última instancia los encargados de "ejecutar" la convergencia, piensan y ultiman la mejor forma de hacer la adaptación al nuevo panorama. ¿Cómo se va a hacer en el caso concreto de la asignatura de teoría de la comunicación? Esta es la temática a abordar en el Simposio Internacional de Innovación Educativa en el Espacio Europeo y Latinoamericano. INteresa discutir acerca de qué contenidos, metodologías, prácticas etc. son pertinentes en el nuevo espacio de educación superior.

Interesantísima y necesaria iniciativa promovida desde el grupo de investigación MDCS (Mediación Dialéctica de la Comunciación Social) de la facultad de ciencias de la información de la Universidad Complutense. Estaremos al tanto de los resultados. Lo que daría por poder asistir... En fin, otra vez será.

miércoles, marzo 11, 2009

A vueltas, unas vez más, con el hombre masa

Sinceramente, no termino de creerme lo de que la masa ya no existe, que ahora nos encontramos en la era de los públicos y de las audiencias inteligentes y bien formadas. Este optimista argumento es el más compartido hoy desde el pensamiento social. Y yo lo he defendido y enseñado en infinidad de ocasiones. Pero estos días leyendo a Wright Mills y su libro "La élite del poder" (The power elite) de veras que vuelvo a dudar. Supongo que al final no seremos ni una cosa ni la otra, es decir, que en general compartimos rasgos de masa y público a partes iguales.

El caso es que dice Mills que el hombre que vive dentro de una sociedad de masas es aquél que no es capaz de trascender su ambiente diario, que ha perdido su independencia y, lo más importante, el deseo de tenerla; que este hombre de lo que se hace cargo principalmente es de sus propios problemas personales (cuyo real significado y trascendencia social desconoce) y lo que quiere es pasarlo lo mejor posible. En este sentido, las instituciones educativas no están ayudando mucho a la emancipación, dado que carecen de nivel cultural y rigor intelectual; a menudo, ofrecen mediocridad, entrenamiento profesional y poco más.

Esto lo decía Wright Mills a mediados del siglo pasado en una sociedad norteamericana en la que el pensamiento crítico tenía poco espacio. Así que doble mérito para el sociólogo estadounidense.

sábado, febrero 28, 2009

Interesante conferencia: Jesús Becerra en Murcia (España)

Ojalá pudiera estar en Murcia esta semana que viene para charlar un rato con mi buen colega mexicano Jesús Becerra, profe en la facultad de ciencia política de la Universidad de Zacatecas (México), miembro del grupo internacional de investigación GUCOM (al que yo también pertenezco), excelente persona e intelectual marxista.

Becerra va a dar una conferencia sobre "Sujeto y función" el próximo miércoles 4 de marzo a las 12 horas en la facultad de Filosofía de la UM (edificio Luis Vives, campus de Espinardo). El evento estará presentado por el catedrático de filosofía de la Universidad de Murcia Alfonso García Marqués, que no es marxista, sino todo lo contrario, por lo que el debate está asegurado.

Ojalá podáis ir y transmitirme vuestras impresiones...

lunes, febrero 23, 2009

viernes, febrero 20, 2009

¿Qué es el amor? (II Parte)

Hace ya bastante tiempo escribía una entrada acerca del amor y los intentos de reducir este "estado" a una fórmula matemática (lo tienes aquí ¿Qué es el amor? A= (a+i+x) k... ¿Y la comunicación? ). El tema vuelve a salir a colación a raíz del comentario de un anónimo que apunta: "Le pese a quien le pese, el amor es pura biología, al igual que todo lo que pasa en nuestros cuerpos biológicos (...) Es así, el amor es un puro acto de supervivencia". Interesantíma aportación... Lo que es la vida, ha querido la casualidad que al llegar de una almada clase de teoría de la comunicación acerca de la fenomenología con Buber y Gadamer, me encuentre con este tema de nuevo en la palestra. Buber, Gadamer hablan de la experiencia casi mística que supone el encuentro con el otro en general, no en el sentido estricto de los amantes enamorados. Buber, por ejemplo, asegura que el encuento entre dos almas es una experiencia óntica y es en ella en la que se encuentra la realización del ser humano. El hombre, de acuerdo con Buber, no puede realizarse en soledad, de ahí que el otro se convierta en una prolongación de mi propio ser.

Pues bien, esta aproximación "mística" al diálogo, me sirve para aterrizar en el amor, que supondría la elevación a la enésima potencia de esa experiencia descrita por Buber. El amor, le he contestado a nuestro querido anónimo, es el encuentro intenso e incluso agonizante entre las almas; es la inmaterialidad, el sentimiento etéreo, la química espiritual, las miradas eternas, el anhelo constante y desesperante del otro... Y me mantengo en mis trece. Cabe todo esto en una fórmula matemática? Podemos reducir todo ello a pura biología? El ser humano es mucho más que eso... no os parece?

martes, febrero 10, 2009

La muerte y el Vaticano

A lo largo de la historia, la Iglesia ha estado unida al poder político: o ha colaborado con él o ha sido ella misma la encarnación del gobierno de turno. Ésa es su historia y como somos nuestra historia, pues suma y sigue. Supongo que yo ahora soy un poco el resultado de lo que fueron mis antepasados; tres cuartos de lo mismo con el poder eclesial. Claro, que hoy en día la influencia de la Iglesia cada vez es más reducida, lo que parece poner un poco nerviosos a los responsables de turno. Tal y como señalan Berger y Luckmann en "Modernidad, pluralismo y crisis de sentido", la influencia de esta institución se reduce al ámbito de lo privado. Y yo me alegro enormemente de ello; las colaboraciones de la Iglesia con el poder político nos han dejado ejemplos deleznables de sustentación de regímenes totalitarios que han arremetido contra la vida humana abiertamente. La Iglesia que gobierne almas; el poder material mejor en manos de laicos. La unión de poder y religión resulta una mezcla terrible, al final en nombre de Dios corremos el peligro de que todo valga. Además, el binomio política-religión resulta el caldo de cultivo idóneo para el aprovechamiento de advenedizos, es decir, aquellos a los que les importa un bledo Dios, pero que enarbolan su nombre para obtener cuantiosos beneficios de cualquier índole.

Hoy el papel de la Iglesia en la esfera pública se reduce a manifestaciones populares (algunas rídiculas, por cierto) y a intervenciones y protestas a través de los medios de comunicación cuando los asuntos sobre los que discrepar adquieren gran relevancia pública.

Supongo que este último es el caso de la muerte de Eluana Englaro. No tengo clara mi postura sobre este tema, de veras que no, sí que creo que si fuera mi hermana o mi madre no hubiera podido hacer lo que se ha hecho con esta chica. Claro, que esto que digo es un poco imbécil, es difícil empatizar (tratar de vivir en tu propia piel) con situaciones tan extremas. Pero ahí ha estado el Vaticano pronunciándose y presionando para evitar el fatal desenlace. Qué pena que la sede de San Pedro no siga la misma política con todos los asuntos que le atañen a ella directa o indirectamente.

martes, febrero 03, 2009

Diferentes lenguas, distintos mundos (simbólicos)

Redactar en inglés me está llevando de cabeza. Y a mi profesora de "reading and writing" tres cuartos de lo mismo. Ella se empeña en imprimirme un estilo claramente yanqui, sinténtico y pragmático; yo sigo erre que erre con mi extensa poesía y literatura hispanoamericana.

Claro, resulta que hasta ahora yo había escrito en inglés para públicos no anglosajones (casi siempre latinos), así que no había ningún problema (bueno, sólo los justos). Ahora todo es diferente. Escribo para un lector americano y ahí la cosa está más jodida (con perdón). Como muy bien sabemos, cada lengua construye mundos (simbólicos) diferentes. Supongo que si remito al alemán, donde en castellano para explicar determinadas palabras necesitamos páginas y páginas, se verá más fácilmente lo que quiero decir. Supongo que la diferencia entre el inglés y el español no es tan abismal. Pero haberla hayla. Simbólicamente, digo. EL inglés frente al castellano es un idioma más sintético, directo, práctico, frío? Esto lo comprobamos fácilmente en los artículos científicos de comunicación. A prácticos y directos (escuetos) no hay quien gane a los americanos.

Mi amiga Maite Gobantes me dice que el inglés materializa una forma de vida diferente a la materializada por el castellano. Y me pasa la siguiente cita de Steiner ("Después de Babel"): las diferentes lenguas "Materializan las necesidades de vida privada y de territorialidad, indispensables para la conservación de la propia identidad. En mayor o menor grado, cada lengua ofrece su propia lectura de vida".

Así que lo dicho... Conseguiré sintetizar y descomplejizar esta cabecita española mía?

sábado, enero 24, 2009

Sobre por qué todo el mundo debería vivir una temporada en Estados Unidos

Leyendo el título, ya de entrada me tacharéis de gringa-yanqui... Acepto, acepto las críticas, pero en él resumo lo que pienso acerca de lo que debería ser la relación España (Europa)- Estados Unidos. Hablaba con un amigo europeo sobre esto y me decía "odio este país, pero trabajo aquí para quedarme con lo mejor y volver, algún día, a mi tierra". Yo no odio Estados Unidos, al contrario, amo esta cultura, la honestidad e inocencia (sí, sí, inocencia) de esta gente y por eso mismo creo que hay que conocer lo americano de cerca. Pero es más, aunque odiara esta parte del planeta, los motivos que voy a exponer son igualmente válidos.

¿Por qué creo que es vital venir a este país?

- Por su practicidad- pragmatismo. Todo, absolutamente todo es más sencillo en USA.
- Por su sentido de la nación y el amor a la bandera. Qué narices nos pasa en España? Supongo que el peso de la historia puede con nosotros...
- Por su etnocentrismo y amor propio. Venga hombre, ya está bien de complejos y miedos... Yes, we can!
- Por su honestidad y nobleza. Bien, sí, la picaresca y el lazarillo de Tormes son insignias culturales propias, pero tampoco nos vendría mal enseñar, incluso concienciar, a nuestros críos acerca de la ética y el respeto al otro. Que el que traten de darte "gato por liebre" puede hacerte gracia, pero cansa.
- Por su espíritu posmoderno en el que casi todo cabe (incluso un presidente afroamericano).
- Para superar prejuicios y rancios mitos acerca de la cultura americana, reducida, torpe e ignorantemente, a capitalista.
- Por sus prácticas universitarias y vida académica inspiradas en la vieja universidad europea.
- Por su interés frente a lo ajeno.
- Por su cultura democrática participativa, que irradia hasta la propia dinámica de las clases...
- Para tomar buena nota de todo lo anterior y ponerlo en práctica en nuestra España querida.

Y esto es todo amigos.

un abrazo!

sábado, enero 17, 2009

Voz, silencio, alma, Yo, Tú... ¿Comunicación?

El otro día terminamos el curso de ¨readings in comunication¨ con este vídeo. Es lo mejor que he visto en mucho tiempo... Sigo con él pensando acerca de nuestro encuentro con el otro, nuestros miedos y barreras, el papel de la voz, el silencio, la mirada, el alma de quien nos escucha, Tú y Yo...

Dedicadle los 3 minutos que dura, merece la pena. ¿Qué os sugiere? ¿Qué veis en él?

martes, enero 13, 2009

Porque la comunicación es una buena cosa




En breve empiezo un maravilloso curso impartido por Craig titulado "Readings in communication theory". El propósito es hacer una revisión a las principales tradiciones de la investigación en comunicación a través de la lectura de textos básicos. El libro del curso es una de las últimas publicaciones del profesor: "Theorizing communication. Readings across traditions" (Craig y Muller, 2007, Sage publications). El texto es básico para todo aquél que quiera profundizar de una manera un poco más seria en el estudio de la comunicación. Los autores señalan las principales perspectivas desde las cuales podemos estudiar los fenómenos comunicativos (retórica, semiótica, sociocultural, sociopsicológica, fenomenológica, cibernética y crítica) y dentro de cada una de ellas nos ofrecen 5 artículos básicos, artículos que son cerrados con un apartado final en el que Craig y Muller plantean posibles proyectos a desarrollar dentro de esa perspectiva concreta.

Creo que con este libro y el que publicara el año pasado GUCOM (Comunicación, ciencia e historia, McGraw HIll, Coord. Jesús Galindo, 2008) tenemos las más certera aproximación a las tradiciones comunicológicas desarrollada en nuestro campo.

Supongo que la pregunta es... ¿y todo esto para qué? Me encanta la perspectiva pragmática con la que los americanos abordan el estudio de la teoría de la comunicación. En este libro queda bien clarito: el estudio científico de la comunicación sirve, aparte de para analizar el mundo, para ayudar a la gente y a las sociedades a comunicarse mejor.

domingo, diciembre 21, 2008

Libertad, humanismo, revolución en el pensamiento, vuelta a lo esencial... ¡Estamos en navidad!

Mi hermana Lourdes, la mediana, la que me lleva dos años, es lingüista y profe de lengua en secundaria (Instituto de Floridablanca, Murcia, España) y me dice que mis entradas desde Estados Unidos son ilegibles, horribles, que nos las puede leer por tal carencia de tildes y que lo de "Espanya" lo lleva muy mal... Acto seguido trata de suavizar la crítica con comentarios benévolos hacia mi currículum, pero ya es muy tarde y el daño está hecho. Como benjamina que soy, debo pleitesía a mis mayores y le reconozco lo evidente... Pero todo cambia cuando piso Murcia y cojo un teclado español y vuelvo a los restaurantes donde la gente grita mucho y me río con mi gente a más no poder y no paro de sacar fotos con mi nueva cámara yanqui... En fin, esto es España y esta entrada un comentario en condiciones (que mi hermana no leerá porque como me tiene en casa...).

Fechas de felicitaciones y buenos deseos, lo que es maravilloso aunque no termina de convencerme el repetir año tras año las mismas fórmulas... La verdad es que tampoco sé una mejor forma de felicitar la navidad.

Qué pido en este final de 2008? Humanismo, cultura, revolución en el pensamiento, libertad, mucha libertad, actuar en consecuencia, volver a las esencias, nobleza, muerte al cainismo... He dicho libertad? Esto último es básico y es posible que el resto de realidades por las que pido sean difíciles de obrar sin libertad.

Esta cuestión es especialmente importante en mi tierra, en Murcia, donde siguen muy vigentes prácticas caciquiles, lo que crea situaciones de supeditación en las que el individuo queda anulado por el miedo, por el conformismo, por la negación de la propia esencia del hombre... Ay! Murcia, cuando superarás las épocas más oscuras del pasado siglo XX...

Pues eso, todo esto pido para el próximo 2009... Creo que me he pasado, pero bueno... ¡Es Navidad!
Un abrazo a todos!

martes, diciembre 09, 2008

Todo un año por delante en EE.UU... Hay algo más maravilloso que la libertad?

Ando durante estas ultimas semanas del año dándole forma a mi colaboración con el grupo de investigación "Comunicación, política e imagen" integrado por profes de mi antigua facultad en la UCAM. Estamos cerrando el proyecto de investigación acerca de las elecciones autonómicas del año 2007 con la redacción de un libro, en el que cada uno de los miembros del equipo estamos escribiendo un capítulo. En este proyecto, que ahora finaliza con la elaboración de un libro, hemos analizado la imagen mediatica proyectada, durante la campaña electoral, de los principales candidatos a la presidencia de la Región de Murcia y los efectos de dicha imagen en la ciudadanía.

Mi aportación será principalmente teórica. Es decir, a pesar de que hemos manejado enormes volúmenes de datos (análisis de contenido, del discurso, sondeo de opinión...), Rocío Zamora, la directora del proyecto, me ha dado la venia para que redacte mi capitulo teórico (con algún guiño empírico, pero leve), como a mí me gusta. Esta libertad conceptual me ha llenado de energía, puesto que me ha permitido explorar territorios teóricos que no me eran demasiado familiares.

El marco general del proyecto es la teoría del framing, de origen fenomenológico (Erving Goffman), pero que Entman aterriza en el funcionalismo para poder así analizar los enfoques que los medios de comunicación utilizan en sus coberturas mediáticas. Eso es esencialmente lo que apunta el framing, el que el periodista selecciona unos datos y da un enfoque determinado a la noticia (por tanto, no es ya posible hablar de objetividad).

La cuestión esta en que este aterrizaje funcionalista carece de la complejidad del propio proceso comunicativo, complejidad que si tenia la teoria en sus origenes fenomenologicos (Goffman). Para Entman (funcionalista) el periodista selecciona un enfoque, lo transmite a la audiencia y ese es el efecto, el que la audiencia adopte y lea la noticia en el mismo sentido que el medio de comunicación.

Mi alegría viene porque recientemente la teoría del framing ha sido reformulada para que vuelva a sus orígenes constructivistas. El articulo que escribe Van Gorp (Journal of Communication, 2007, pp. 60-78) es de lo mejor que he leído en los últimos meses… El autor apunta que el periodista no “inventa” el framing, el enfoque no es una perspectiva suya propia, sino que ese enfoque hay que entenderlo como una manifestación de la cultura, como una construcción social entre periodistas y audiencia… Ya no hablamos de la causa efecto que planteaba Entman, sino de que el periodista selecciona un enfoque determinado de los muchos que hay en la cultura dominante y por tanto, esa perspectiva no es ajena a la audiencia, dado que la audiencia participa de los mismos procesos de construcción social de la realidad.

Eureka!!!!!!!!!!! Esto es, este es el giro constructivista e interpretativo que estaba pidiendo a gritos la investigación en comunicación.

Lo bueno de investigar en USA es que puedo consultar todas las referencias habidas y por haber… Y por eso, he decidido quedarme aquí todo el año, hasta finales de julio de 2009. En esa fecha me acercare a México desde aquí, desde EE.UU, para asistir al congreso de americanistas (ICA), congreso en el que Marta Rizo y yo coordinamos un simposio, dentro del area de Ciencias de la Comunicacion.

MI permanencia en USA, obviamente, es incompatible con mi ya antigua facultad de comunicación en Murcia… Así que esta es la vida, ante nuevas elecciones, debes dejar atrás otros caminos y senderos… Hay algo mas maravilloso que la libertad?

Un abrazo!


Pd. Sigo peleada con mi teclado americano y con el sistema de mi ordenador... Incluso escribiendo en word hay tildes que no conoce windows!!! Como es posible que no sepa que capitulo lleva tilde??????? Sorry, again, por esto... En enero mi ortografia volvera a ser la que era...